所谓“五瑞”即为国之祯祥，是仁义礼智信的化身，只须它们出现，便能在浊世中保佑一方闲静。在三国工夫kaiyun网站，五瑞即是卧龙诸葛亮、凤雏庞统、幼麟姜维、冢虎司马懿、冰镜司马徽。三国“五瑞”刘备尽得其三，司马徽更是向刘备举荐诸葛亮与庞统之东说念主，为何唯一司马懿笑到临了呢？

“卧龙”诸葛亮失天时。诸葛亮不错说是中国历史上最完好东说念主物的代表，集主义、说念德、权益于孤单，然则正如司马徽说的那样，“孔明虽得其主，未妥贴时”。尽管诸葛亮在蜀国身心交病，北伐华夏、六出祁山，却最终病死五丈原，未能收尾匡扶汉室的素志。在曹操推行代汉的情况下，诸葛亮只可替刘代曹，他有地利和东说念主和，却失去天时。

“凤雏”庞统失地利。庞统天然长相朴实，却极为贤达，司马徽与他相谈之后大为畏俱，以为南州士子无东说念主能出其傍边，也恰是司马徽这句话，才让庞统风生水起。接洽词，庞统却在落凤坡被刘璋部所杀，只须天时与东说念主和，却无地利。

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“幼麟”姜维失东说念主和。姜维是蜀军大将，尤其是三国后期，关羽、张飞、赵云等五虎将王人已坠落，姜维即是蜀军的顶梁柱。他接管诸葛亮遗愿，持续携带蜀军完成未竟的北伐伟业，但他有天时有地利，却无东说念主和。文臣反对他北伐，宫中黄皓弄权，刘禅疑惑又没什么门径，最终落得战死于乱军之中的下场。

“冰镜”司马徽天时地利东说念主和全无。司马徽虽有经邦济世之才，却不肯为东说念主所用，高兴隐居山林躬耕过活。刘表请他出山，他看破刘表为东说念主心怀狭小，不肯为其所用；被曹操征去之后，又很快就病逝，才华恒久未取得泄漏。由于他从来不说别东说念主谰言，只留住一个说念德上的好名声与“好好先生”这个谚语。

“冢虎”司马懿天时地利东说念主和全占。司马懿除内忧、绝外祸、御北伐、平辽东、杀曹爽，东南凭山险、西南据水险、宿将服心、新佐从翼，天时、地利、东说念主和，他三样全占。从一个托孤大臣成为把控魏国朝政的显赫，最终奠定了西晋王朝的基础。

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